农、手工业者,启蒙到觉得“自己阻碍了历史车轮的转动”,于是欣然闭目待死吗?
世界是物质的。
而私有制这个意识,因为高炉铁垄作法轮作术曲辕犁等因素,很早很早就在这片土地上塑造成型了。
现在大顺需要的,是一场“实质大于辞藻”的变革。
而这场变革,其实至今为止,还没有真正在大顺出现。
刘玉已经老了,他知道自己已经不可能再做什么了。
基础已经打下,重要的是,真正变革中的剧痛,怎么样才能压得住、并且完成变革转型?
他对未来的想法,建立在海外、边疆的几十亿亩土地上,希望用这些土地,减轻转型的剧痛。
而这,需要很高的技巧。
很高很高的技巧。
很高很高的手腕。
更需要理解事物的正反两面。
比如火轮船。
这,是扶桑移民、垦殖土地、减轻痛苦的关键。
同样,这也是长江沿岸手工业瓦解、小农经济崩溃、传统手工业活不下去起义的关键。
同样的。
铁路。
是解决大顺内部运输成本、迁徙成本、使得边疆土地具备融入资本主义市场的条件。
但同样的,这也意味着资本、工业品,会以原本百倍、千倍的速度,从先发地区涌入内地,摧毁旧的一切。
这不是个简单的“进步”问题。
这里面涉及到一个很多经济学家忽视了的问题——其实,人活不下去,是会反抗的。
斗争、斗争,有输有赢、有死有活。小农、手工业者,宁可跟着皇帝、甚至宁可跟着洪秀全这种外来宗教的人走,都绝不会跟着资产阶级走的。
谁死、谁活,还真说不准。
在大顺,不理解什么是小农、什么是发达的手工业,也就根本不具备在这个时代成大事的能力。
刘玉把真正的未来,赌在了欧洲革命、印度觉醒,从而导致大顺爆发危机上。而这场危机想要真正为未来创造契机,前提又得是大顺这边围绕着世界贸易和资本主义的经济活动,已经达到一旦动荡起来就要动摇整个帝国的程度。
现在,还远远不够。
李欗其实并不是刘玉认可的最佳人选。实质上实学派里,刘玉是有自己真正认可的人的。
只不过,现在这情况,诸多皇子中,能稍微把握住一点资本主义的思路,去解决人地矛盾的人,就这么一个。
但他对于逆练老马的学问,还是差了一些,还是不能理解原始积累时候的手段、还是缺乏对于资本是一种社会关系的认知。
应该说,这就是血缘继承的最大问题。
放在芸芸实学派人群中,李欗也就是个中人之姿,对于很多事的理解差不少。
但放在有可能搞政变、兵变的寥寥无几的人中,这就是那几块货中水平最高的了。
过去,刘玉可以依靠皇权,打着维护皇权的幌子、披着为了贵族和
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