提出了联寇御虏的方略。
其余联虏平寇的,自是没有什么好名声。更有最后有病乱投医、宫廷全信了天主教写信给罗马教廷求援的那一系,更不可能被承认。
既是南明伪帝的登基诏书都如此写,那便是说朱明皇室逼得天下大乱,吊死在这那是咎由自取,这哪里是什么罪槐?
朱家子孙都承认,那自是坐实了。
老外脖子树不远的路上,大顺泰兴帝李淦正望着那株歪脖子树发呆。
身旁的太监不敢说话,只是小心地站在两旁。太宗遗训的女官们,也在两侧,终究不比当初的幻想,这些女官只是摆设。
因着考虑到避讳等原因,皇家子弟多用一些怪名,免得放个屁都要避讳,故而用了淦这个不常见的名字。
如今李淦登基七年,年富力强,才过而立,尚未不惑。身旁除了那些太监、宫女之外,还跟着几名传教士。
传教士们都黑着脸,低着头。
皇帝李淦的脸色也不好看,旁边的太监更不敢吭声。
今日把这些传教士叫到这里,为的不是别的,仍旧还是天主教礼仪之争。
这件事李淦决心要尽快解决,他并非不知道此时西夷强盛,也并非不知道西夷大有可学之处,但却不想让耶稣会再继续发展下去。
戴进贤更是脸色乌黑,今日李淦下了圣旨:
遣钦天监监正、礼政府侍郎戴进贤,不日使罗马。
不以耶稣会中华区副会长的身份,而是以大顺礼政府官员的身份,面见罗马教皇,敲定这纠结了几十年仍旧夹杂不请的礼仪之争。
戴进贤不久就要前往澳门,乘船回欧洲,带去的是大顺的最后通牒。
如果教皇那边对于礼仪问题再不松口,那么大顺就要禁教,没有讨价还价的余地。
为了表达大顺的决心,这一次罗刹国使团前来的事,李淦并没有起用那些一直遵从教廷那边意思的传教士。
自利玛窦时代开始,在华传教士就分成两派。一派认为中国教徒那一套都是异端;另一派则认为应该因地制宜否则根本发展不了。
李淦倒是很清楚,如今大顺和西方的差距日益拉开,如果全面禁教,只怕差距会越来越大。
他也不是道听途说,而是许多年前他还是太子的时候就知道了。
那时候法兰西国派遣了大批传教士来华,作为太子的李淦也收到了一份礼物。
一个带有简单测距功能的望远镜、一架莱布尼茨发明的二进制手摇机械计算器,皆由法兰西传教士中的头目白晋赠送。
白晋是取的汉名,字明远,号九算居士,通《周易》。赠送的那个有简单测高功能的望远镜,也是大有来头。
那是路易十四送给他有小儿麻痹症的私生子曼恩公爵的,可能是因为曼恩公爵因为小儿麻痹症不太可能篡位的原因,被指定为法王路易十五的监护人和教育人。
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