自己窑洞前的院子,撇了一眼不远处正指示着将士们给自己挖窑洞的种世衡,叹了一口气,摇了摇头,进入到了自己的窑洞。
窑洞的筑造成本不高,加上拥有冬暖夏凉的功效,北方的许多百姓都很喜欢用它。
如今大军反正闲着,弄一两个窑洞,取代那御寒比较低的帐篷,刚刚好。
寇季有预感,不久以后,自己恐怕会多出很多邻居。
在他们离开此处的时候,此处恐怕会多出许多窑洞。
寇季没有闲心去搭理此事,他回到了自己的窑洞里以后,拿出了包拯给的《桃花源》,仔细的翻阅了起来。
寇季在后世的时候,对哲学、对教育学、对政治学其实没什么兴趣。
所以《理想国》这本书,他只是随意的翻阅了一遍,并没有深入研读。
如今要用到里面的一些东西,并且看的又是比后世更接近原著的书。
他自然要仔细的研读一番。
一本著作,传承上千年。
因为政治的需要,或者是文化的需要,又或者是一些其他因素,必然会删减一些,或者增添一部分私货。
所以一本传承千年的著作,很有可能跟原本的著作存在着一定的差异。
寇季早九百多年研读此书,相对的看到的东西可能就更接近原著。
寇季在翻看了几页以后,突然发现了一件有意思的事情。
包拯居然在书中做了注解。
言辞十分犀利。
他对苏格拉底在文中展现出的一些道理,并不认同。
寇季越往后翻,注解越多。
包拯的注解也在不断的变换。
从一开始言辞犀利的辩解,到最后慢慢的有认同,到最后,更是评价此书是一本名著,评价此书的作者是一代大家。
仅仅是大家。
虽然包拯对此书中的一些道理表示认同,但是对其中一些明显跟大宋文化有差异的地方,保持着存疑。
对一些差异大的东西,十分不认同。
两种文化最初的碰撞,必然会产生摩擦,此事寇季完全能理解。
由于包拯并没有被崇洋媚外的一些东西影响,所以他并没有一味的认同这本书里面的一切道理都是对的。
相反,对于里面一些跟大宋差异比较大的道理,包拯持藐视的态度。
并不是大宋的人猖狂。
而是大宋的文化,以及文化圈的主流观点就是这样的。
受大宋文化影响,大宋上上下下的人都觉得。
除宋人外,其他的人都是蛮夷。
对于蛮夷,包拯能给一个大家的评价,就已经十分中肯了。
若是换成了一些激进的大宋文人,在看到了此书以后,必然会毫不犹豫的将其扔进火盆里,然后不屑的啐一口,趾高气扬的说一句。
“蛮夷的歪门邪说,实在是不堪入目。若是我大宋的兵锋有幸降临到你们头上,我倒是可以大发慈悲,告诉你们什么叫做道理。”
没办法,古人就
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