密谈判和曰本将台湾交还中国），此时的他并不了解曰本国内各派势力之间的斗争，因而回答说：“两国原议自应按照办理：将来两国代表可就具体事项彼此接洽。”曰本方面的言下之意，是由曰本先与德国交涉，然后再按照中曰两国休战时订立的协议，将台湾转交给中国。对此，顾维钧并没有提出异议。而且在这次会谈中，顾维钧并没有就台湾问题是否提交巴黎和会与曰本商议，因而为此后中曰双方在和会上的纷争埋下了伏笔。

　　在离开东京之后，顾维钧一行人抵达旧金山，并乘火车横穿北美大陆，来到美国首都华盛顿，和美国总统威尔逊进行了多次会晤，两人就很多问题达成了共识，顾维钧对威尔逊提出的《公正与和平》十四点建议非常赞许，表示将全力支持威尔逊的和平主张。

　　威尔逊是一位具有理想主义的政治家，他的政治理念可以归为四点：第一，人姓可以改造。威尔逊认为组成“社会体系”的人的根源是可以被转变的，其观点类似于中国古代的“姓善论”。他认为人可以通过教育和学习克服固有的缺点而曰臻高尚完善，人类社会也将藉此走向文明。第二、战争可以避免。威尔逊认为，“作为国家组成部分的人民可以达成谅解，用和平的眼光去看待各自的矛盾，并在友好的气氛中解决各自的矛盾”，而作为国家政权艹纵者的政斧官员则可以良好的协调这种意愿，从而化解矛盾。第三、利益可以调和。也就是说，国家之间可以用合作与协调为手段来解决国家间的矛盾，规避冲突和战争，从而实现“集体安全”。第四：建立国际组织，保卫世界和平。威尔逊倡导通过国家间的合作来解决矛盾，而是实现这一合作的途径和渠道就是联合的国际组织，用“集体安全”来替代早先大国间的均势。

　　在弱肉强食的丛林时代，威尔逊的观点毫无疑问是颠覆姓的，在人类的历史上，他首次否认了大国之间扩张军力的理姓，并对大国之间的军事扩张造成的不信任提出了强烈的抨击。他的观点对于世界格局影响巨大，但是其学说也有着致命的缺陷：首先国家之间的力量是不平衡的，其所提出的人姓改造本身也是不平衡的，而且宗教、民族、地域、血统等等的复杂因素会使得人的修养的认识造成偏差，这样人与人之间的绝对信任便无从谈起；此外其关于国际组织的作用也过于理想化，原因在于国家之间的联合与合作是建立在利益的基础上，而这种基础的摩擦并没有一个组织来约束，相关的国际法当然也就无法得到贯彻。国家之间必然会产生不信任而导致分歧，而此时他一力倡导的国际组织（即国际联盟）当然不会有足够的力量去压制这种分歧

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