三天时间,陆尘研究出来了属于自己的《熊经鸟伸之术》。
他自己倒是觉着没有什么,研究时候没有觉得有多少难点。
甚至于还有些酣畅淋漓的感觉,就好似酷暑三伏,大日高照之时,忽然有清凉风儿吹过,又好似多日未出恭,忽然来了感觉,路上就有一个公共卫生间,跑去便有空位一样。
十分的自然而爽快。
可也只是他这么觉着罢了,若是他三天时间就钻研出了一套属于自己的《熊经鸟伸之术》的事情被智难等人所知道了的话,估计都能惊掉一地的大牙!
扁鹊秦氏一族传下的《熊经鸟伸之术》虽然也是传承自上古时代,是属于正版的《熊经鸟伸之术》的改良,可是这种改良可不是一朝一夕就能完成的。
扁鹊秦氏一脉的修行法门,那都是经历了不知道多少代的修行大才,多少先贤的前赴后继,才完善起来的。
哪怕是初代扁鹊,也不过是将其重新整理成体系了,而不是由着自己的理解而去整改。
钻研动物的形态简单,可是想要吸收动物之灵气却很难!
更别说还是将其他的动物灵气都融合在一整套的形态动作之上,各种的矛盾点,简直数不胜数!
就比如说鸟之翅膀,蛇之躯体,乌龟之壳……等等之类。
每一个动物都是有着自己的特点,他们也是靠着自己的特点在自然界中生存。
而以人身躯去模仿一个两个的还行,可是这么多的动物,全部都融合到一个动作里面来,甚至于一个动作形态,就融合了不知道多少的动物灵气。
这几乎就是不可能的事情!
当然了,此时的陆尘却是不知道自己研究出来的东西有多么的惊世骇俗。
只是感觉很简单,按照自己的感觉,怎么做没有错就如何去做,正如他当初编织法术之种时候的感觉一样。
甚至于还有些意犹未尽的感觉。
“动物之气可以修行,那植物之气呢?山川之气呢?”
万灵之气,故所谓灵气。
动物有灵,植物也有灵。
那植物也应该有灵气才对。
陆尘又将目光看向了身旁耸立的大树以及地上的灌木丛。
只是可惜的是,打量了好一会,陆尘也没有找到导引植物灵气的方式。
动物与人身还有些相似的地方,虽有不同,可却有着差不多的身体结构,又有《养身功》做模板,好研究。
而植物与山川就不行了,植物的形态就是扎根大地不动,周身的气也是顺着枝干上上下下的流转,陆尘完全没有思路如何用人身来模仿植物的气的流动?
尤其是动作……难不成还要挖个坑,把自己给埋进去?
没有姿态动作,也就无从模仿形态,从而将之吐纳导引。
再者说陆尘没有自虐倾向,这个方法也不一定正确,故此,陆尘将之排除在外。
至于山川之气就更不用说
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