陆尘却是嘴角抽了抽。
除非是他脑子抽了,才会愿意将一颗定时炸弹留在身边!
故而直接便说道:“大师为白莲社十八高贤之一,回到庐山也会被接纳的吧?何必跟在贫道身边?”
这话还是有些委婉了,不过只要聪明一些,都能听懂话中的意思。
就差明说,你是和尚,我是道士,咱们两个不是一路人了。
可是道生却并不生气,反而是笑着说道:“万法虽异,一如是同。”
这句话的意思,便是万法虽然过程不一样,可是本质上却是一样的。
无论佛门各脉,又或者是儒道释三教。
这话让陆尘却是无奈了,他都差些忘记了,白莲社十八高贤,大部分都是不在乎各法脉之间的区分的。
慧远建立白莲社的主要原因之一,便是东林寺是念佛一脉的寺庙,根基已经定下了,不能轻易改变。
所以才另外创立了白莲社。
白莲社的最初的目的,为的便是吸引其他不同佛门法脉的修行者到来,如同持戒一脉的佛陀耶舍,坐禅一脉的慧永等,便是如此与庐山有了交集的。
而其中,作为白莲社十八高贤之一道生,更是一个与当代主流佛门不一样的和尚。
堪称是‘别人做的,我不做。别人不让做的,我偏要去做’的典范!
当代佛门,有六家七宗的说法,最中最大的主流,便是本无宗的东林寺一脉,本无宗乃道安立下,后被慧远,僧睿等继承,也是六家七宗中的最大派别。
不过,六家七宗虽有分歧,可是根本上,都是对于般若空理念的不同解读罢了。
就如同道教的各道脉,不管是哪一个道脉,最终都绕不过去《道德经》上。
如今的佛门也是如此,不管你是哪一家,哪一宗的,所修所得,都是以《般若经》以及《禅经》为主体,故而除了六家七宗之外的划分,便是大乘般若与小乘禅学的划分。
从中便可以看出,般若思想便是主流。
虽有分歧,但也只是看待‘空’的方位不同,所以才有了不同的解释,所以才分出来了这么多的派别。
而道生此人,却是剑走偏锋!
除了宣扬‘一切众生皆可成佛’这一受到此时僧团教众共同抵制的理念之外,更是打破了当下僧团教众研究般若空的理念,转而从《法华经》之中提取出来了‘涅槃有’的概念。
也就是说,将佛这个概念,从空的概念,转变为了有的概念了。
由此可以看出此人的性格,并不是循规蹈矩的那种,反而最喜欢与人唱反调。
主流越是这样说,他就偏偏选择了不和众人同流合污!
当然了,他的这个唱反调,并不是没有依据的。
他的‘一切众生皆可成佛’‘涅槃成佛’的理论,在后世确实形成了主流论调,并且根深蒂固。
像是‘除一阐提外皆可成佛’的理论,后
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