矮的须弥座或为四足方座。有的头攮项光,有的身后背光,皆尖,周围作火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为一至两菩萨,多为立姿。
隋唐时期铜铸造像,头扎莲花冠,脸庞发圆,腮发胖,高额髻,身着僧祗支,外披袈裟,宽衣下着百褶裙,垂于双足。座下有双层四足高床或单层四足,项或背光为较粗的尖楣形。
如果仔细区分的话,唐朝的鎏金铜佛像风格和隋朝又略有不同。
唐朝的鎏金铜佛像大都面相丰满,头部为螺型或水波式发型,肉髻相对于隋代较为高耸,大耳下垂,神情庄重而又不失慈祥。身材比例匀称,结构合理,体态丰腴,饱满,袒露的胸肌起伏变化,写实性较强。
而且唐朝的鎏金铜佛像体态自然舒展,具有很强的动态感。衣饰有通肩式,袒右肩式和褒衣博带式,更多的是方领下垂式,衣料质感柔和轻薄,衣纹流畅,下身衣褶悬搭于座前若台布,具有时代特点。
最后,唐朝鎏金铜佛像的台座多为束腰式,有六角,八角,圆形或花口形底边。最关键的一点就是,唐朝的鎏金铜佛像大都鎏金泛红。
就好像手里这尊普贤菩萨鎏金铜佛像一样,表面微微泛红,而且造型风格极为符合唐代鎏金铜佛像的特点。
最关键的是,这尊佛像因为一直在这间墓室中待着,不像目前市面上常见的那些鎏金铜佛像一样,早就不知道在外面流传了多少年,经过了多少人的手,所以,这尊佛像的品相极佳。
如果不是在这里发现的这尊鎏金铜佛像,杨靖都会怀疑这尊佛像是高仿的新作。
从目前来看,鎏金铜佛像的价值大都极高,尤其是隋唐时期的鎏金铜佛像,一旦在拍卖会上出现,往往都会成为压轴的东西。而自己手里这尊鎏金铜佛像的品相如此好,还是武周时期铸造的,一旦拿出去,那绝对会引发轰动的。
而像这尊普贤菩萨差不多品相的鎏金铜佛像,在这里还有足足一百零七座!
毫无疑问,有了这些精美的鎏金铜佛像,等自己的私人博物馆开起来之后,一个唐朝鎏金铜佛像展馆是绝对少不了的!这么多的唐代鎏金铜佛像,虽然都是来自武周时期的佛像,但绝对会让那些喜爱鎏金铜佛像的人流连忘返的。
这些都是绝对的好东西,没的说,全都收走!
杨靖很清楚,从这里带出去的东西,如果没有特殊情况的话,是绝对不能见光的。
毕竟按照华夏的法律来讲,这里的东西全都是属于国家的,私人没有权力留下这些宝贝。甚至就连自己进入到这里,也是一种犯罪。
不过杨靖并不担心,谁让自己的手里有一个天大的宝贝呢?
杨靖就从来没有想过要把那方传国玉玺留在自己手里,而传国玉玺既然无法留下,那用这方传国玉玺来交换剩余的宝贝,想必国家是能答应的。毕竟这些宝贝又不会带出国门,而是会永远的留在国内的博物馆对外展览。
自己辛辛苦苦的为国家找回来传国玉玺,用这些宝贝当做报酬,想必国家是不会不同意的。
请收藏:https://m.shangjunshu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)