中,不可自拔,通天的道,讲得更为细致,并非如道祖那般,泛泛而谈。
不见通天唇动,但大道之音更加滚滚如雷,天地亦为之折身,只见清气缭绕,白云驻留,霞光横贯,彩虹环身,胸中五气不由自主从胸前升腾而起,在头顶结成一片云气,如同云里看花,模模糊糊,不得分明。
三朵青莲亦在云海生灭中抽芽长大,朝夕之间已然化成盛开之象,在五气结成的云海上浮浮沉沉,摇曳生姿,绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零,化为一潭春泥,新的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽,生死幻灭循环往复。
“大道无形,视听不可以见闻;大道无名,度数不可以筹算。
资道生形,因形立名,名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下,地得坤道而托质以载于上。覆载之间,上下相去八万四千里,气质不能相交。
天以乾索坤而还于地中,其阳负阴而上升;地以坤索乾而还于天中,其阴抱阳而下降。一升一降,运于道,所以天地长久。
……
真阴真阳,相生相成。见于上者,积阳成神,神中有形,而丽乎天者日月也。
见于下者,积阴成形,形中有形,而丽乎地者金玉也。金玉之质,隐于山川。秀媚之气,浮之于上,与日月交光。草木受之以为祯祥,鸟兽得之以为异类。
……
其来有始,而不知大道之始,何也?
其去有尽,而不知大道之终,何也?
高高之上虽有上,而不知大道之上,无有穷也。深深之下虽有下,而不知大道之下,无有极也。杳杳莫测名道,随物所得而列等殊,无为之道,莫能穷究也。”
“天地之间,亲乎上者为阳,自上而下,四万二千里,乃曰阳位。
亲乎下者为阴,自下而上,四万二千里,乃曰阴位。
既有形名,难逃度数。
且一岁者,四时、八节、二十四气、七十二侯,三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日,五日为一候,三候为一气,三气为一节,二节为一时,四时为一岁。
一岁以冬至节为始。
……
阴不得阳不生,阳不得阴不成。
积阳而神丽乎天而大者日月也,日月乃真阳而得真阴以相成也。
积阴而形状于地而贵者金玉也,金玉乃真阴而得真阳以相生也。
……
天地之形,其状如卵。混沌之内,其圆如毬。日月出没,运行于一天之上,一地之下。上下东西,周行如飞轮。东生西没,日行阳道。西生东没,月行盈亏。
……
道源既判,降本流末。悟其真者,因真修真,内真而外真自应矣。
识其妙者,因妙造妙,内妙而外妙自应矣。天地得道之真,其真未应,故未免乎有位。天地得道之妙,其妙未应,故未免乎有质。
有质则有象可求,有位则有数可推……”
通
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