元之时,亦未有天地,虚空未分,清浊未判,玄虚寂寥之里。洪元一治,至于万劫,洪元即判,而有混元。
混元之时,混元一治万劫,至于百成,百成亦八十一万年,而有太初。”
“太初始分别天地,清浊剖判,溟涬鸿蒙,置立形象,安竖南北,制正东西,开暗显明,光格四维上下,内外表里,长短粗细,雌雄白黑,大小尊卑,常如夜行。太初得此老君开天之经,清浊已分,清气上升为天,浊气下沉为地,三纲即分,从此始有天地,犹未有日月,天欲化物,无方可变,便乃置生日月在其中,下照闇冥。
太初时虽有日月,未有人民,渐始初生,上取天精,下取地精,中间和合以成一神,名曰人也。
天地即空,三分始有,生生之类,无形之象,各受一气而生。
或有朴气而生者,山石是也,动气而生者,飞走是也,精气而生者,人是也,万物之中,人最为贵。太初一治至于万劫,人民之初,故曰太初,是时唯有天地日月人民,都未有识名。太初即殁,而有太始。”
而“太初宫”,乃是函谷关令尹喜后人所建,此人苏识天象,清早从家里出门,站在一个土台上看见东方紫气腾腾,霞光万道,观天象奇景,欣喜若狂,大呼”紫气东来,必有异人通过”。
忙令关吏清扫街道,恭候异人,果然,见一老翁银发飘逸,气宇轩昂,并且倒骑青牛向关门走来。
尹喜忙上前迎接,通报姓名后,诚邀老子在此小住。
老子欣然从命,尹喜迎候老子到函谷关,行以师礼,恳求老子为其著书,在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》!
太初宫殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽,神形兼备。殿顶飞梁纵横,椽檩参差,虽然屋架复杂,但却自成规矩,殿宇宽阔,中无撑柱,恢弘大气。
而此时,那宫殿外,站着一个青年,气宇轩昂,神色萧然,手中一柄剑,弹剑而歌。
“太初有无,无有无名。一之所起,有一而未形。”
“外不观乎宇宙,内不知乎太初。”
“太初,道本也。”
“始起先有太初,然后有太始,形兆既成,名曰太素。”
“太,初始也,元气始萌,谓之太初,言其气广大,能为万物之始本,故名太初。”
“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”
太初宫门打开,走出一位穿着道衣的老者,手中捧着两部经文,紫气缭绕其上,“此乃《道德经》,先生若有道德,便可带走!”
南华真人朝着老者行大礼,接过书来坐下,翻开书来,当着众强者面,开始诵读。
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同
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