太多,以至于陛下也非常关注,然后又不知被谁以讹传讹传了出去,加上七王出海闹出来的大架势,民间才有了动静,我们不能阻止民间百姓想要得到更多钱财的想法和举动,这是他们的自由,大唐律例哪一条不允许百姓们获得更多的钱财?也没有不允许百姓们出海,这是合法的!
百姓们追求钱财,和七王追求钱财是一样的,至于海上危险性极大这个事情,我想仅仅是书面文辞还不够,等此次航海之后有人回来,亲口讲述海上凶险之事以后,大唐才会对海上行商有更加深远的认识,到那个时候,胆气不足的人自然会止步于此,只有真的想要拿命搏富贵的人才会继续出海!”
魏征终于没有再说什么,而是长叹一口气,重新坐在了椅子上,很是平静的说道:“老夫并不是对此事有什么质疑和反对,老夫当然也看得出海外巨大的好处,要是真的寻找到那些无主之土,并且真的有拿瓷器换黄金的事情,那真的是极好,大唐将再也不会缺乏钱财,以后行军打仗将会有更加充足的储备,或许在也不需要百姓们辛辛苦苦劳作之后交税来维持大唐的征战。
老夫知道这对于大唐而言是一件好事,但是老夫就是担忧人心不古,追求钱财并不是错误的行为,古语有云君子爱财,取之有道,陶朱公这等大贤也是行商大家,老夫并非是瞧不起钱财,老夫也知道,没有钱财寸步难行,没有钱财连饭都吃不上,老夫担心的就是当民间百姓把追求钱财当作是一种习惯之后,整个大唐将会发生不可预计的灾祸。”
苏宁闻言愣了愣神,最后也安静的坐了下来,说道:“玄成先生,您是相信人性本善还是相信荀子所言人性本恶?”
魏征抬起头奇怪的看了一下苏宁,说道:“老夫相信人之初,性本善,那是你所编写的《三字经》当初的开头文,你可莫要对老夫说人之初性本恶。”
苏宁苦笑着说道:“正是如此,宁之所以言人之初性本善,一者是为追求韵脚,二者,乃是不想在民间造成不必要的误会,孔孟双圣都认为人之初性本善,但是到了荀子,却出现了人之初性本恶的说法,也因此荀子高徒韩非子脱身儒家成为法家,主张以严刑峻法治理人民,韩非子法度思想就是源自于荀子人性本恶的思想。
儒家主张性本善,要以礼数约束百姓,以仁德教化万民,而法家主张性本恶,以法律约束百姓,以法律规范行为,此二者之中,宁偏向于法家之行为,此次出海事件玄成先生也担忧百姓为追求钱财而道德败坏,这就不难看出,为了一定数量的钱财,人是可以不顾生命而去追求钱财的。
性本善吗?玄成先生若是有幸和一个幼童相处,您给他一只蜜枣,然后您再去将蜜枣
请收藏:https://m.shangjunshu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)